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草原上忽然便换了天，各部的部众们在没有了权贵之后开始变得手足无措，并非是他们不习惯，而是真的不知道该怎么办。
别小看草原上的权贵们，他们虽然是剥削者，但也是草原事物的管理者，没有了他们许多事情都会变得麻烦起来，部族中的事物也难以解决。
而这个时候部众们需要的是有一个主心骨来领导他们，带领他的生活走上正轨，这个至关重要的人当然要排除在利益之外，没有对土地的贪婪和对财富的追求。
这个位置非大宋的官员莫属，他们都是从中原调过来的，家又不在草原，迟早是要离开的，草原上的土地对于他们来说毫无作用，而且这些官员受到大宋朝廷的监督，就算他们不相信大宋的官员，也相信大宋皇帝。
对于草原的百姓来说，赵祯就是天神一样的存在，原本是他先对草原动的手，最后反而成为了救世主，成为了给草原带来祥和与富饶的人，这样的人在百姓心中不是天神是什么？
更为重要的是，塔塔尔部的百姓已经把赵祯的事情在草原上传遍了，各种各样的敬畏演变成了失真的夸赞。
人就是这样，当他们认定一件事情的时候，敬畏之心强烈的时候，崇拜之意“爆棚”的时候，就会严重的夸大事实。
那些接受过赵祯亲手赠与哈达的老人声称，他们在和赵祯接触后看到了七彩神光，不光如此，原本腿脚不便的人健步如飞了，原本耳朵不眼睛好使的人也瞬间耳聪目明，再经过口口相传的夸大，于是乎赵祯化身长生天的使者，化身成为拯救草原的华夏天子。
而这个时候，草原各部说需要的就是皇帝的“照顾”，别忘了现在的草原属于大宋，赵祯也是他们的皇帝和君父，现在草原陷入混乱之中，当然应该依靠君父来重整家园。
于是乎草原各部的百姓向大宋的衙门请愿，请求大宋管辖草原之事，并且愿意交出自治权，完由大宋接手，对于他们来说，接受大宋的统治反而更好，毕竟他们不用担心大宋的官员。